La Primera Parte de la General Estoria comprende los acontecimientos de la Humanidad incluidos en las Edades Primera, Segunda y parte de la Tercera.

TOMO I.- Relata el origen del hombre según la Biblia (Génesis) explicando que, con Caín nació su hermana Calmana y con Abel su hermana Delvora, extendiendo el relato de la vida de los descendientes de Adán y Eva hasta el Diluvio, acudiendo a los historiadores gentiles (Flavio Josefo, Estrabón, etc.) para explicar sus motivaciones y describir el “Arca”, incluso mencionando el uso de un betún o “gluten” como un limo que salía hirviente del suelo (¿petróleo?). Geográficamente describe las tres partes del Mundo conocidas: Europa que nace en el Algarbe o costas de Cádiz; Asia, que nace en el Oriente y África, separada de Europa por el Mediterráneo y que va de Cádiz al Nilo, comprendiendo las Etiopías, según Plinio y Lucano.

Tras relatar el proceso cultural del hombre (vestidos, vivienda, creencias religiosas) entra en la descripción del cielo (estrellas y signos del Zodiaco) para continuar con la biografía de una serie de personajes de Babilonia, detallando la historia de la reina Semíramis, amazona y conquistadora que levantó los “Jardines de Babilonia” y fundó Nínive. Describe parte de la historia de Egipto, deteniéndose en comentar la existencia de “las cocadrices” (cocodrilos) y los “delfines” como animales del Nilo.


Finalmente relata la vida en Atenas y su organización social y cultural con la enseñanza del “trivium” (gramática, dialéctica y oratoria) y el “cuadrivium” (aritmética, geometría, astrología y música).

TOMO II.- La base de este tomo II es el contenido de los cuatro libros bíblicos que siguen al Génesis (Éxodo, Levítico, Números y Deuteronomio) y en su mayor parte, está dedicado a relatar la biografía de Moisés, desde la situación de los hebreos en Egipto y las llamadas “plagas de Egipto”, la huida, el paso del mar Rojo, la recepción de las Tablas de la Ley, etc., (sin omitir los relatos de los historiadores gentiles, Flavio Josefo, Agustín, Maestre Pedro, Orígenes, Plinio, etc.) hasta los pormenores del mandato de Moisés sobre los israelitas y su legislación sobre los sacrificios y holocaustos; alimentación y prohibiciones; tratamiento de los leprosos; cuidado y estudio de animales; ordenamiento jurídico penal y civil, etc.

Estos contenidos de carácter bíblico se engarzan con una larga serie de relatos gentiles. Algunos de carácter mitológico aunque considerados como hechos históricos, tales como las luchas del primer Hércules con Anteo (hijo de la tierra); la intervención de Neptuno, Pallas, Febo y otros en la creación de Atenas; la historia de las reinas de Egipto Doluca y Malganiza; el relato de la violación de la doncella Calixto (o Parrasis) por Júpiter; la conversión de aquella y su hijo Arcas en osa y oso y su traslado a los cielos como figuras del Zodiaco (Osa Mayor y Osa Menor); la creación de las restantes figuras del Zodiaco; las historias de Dárdano, como primer habitante de Troya y de la reina de Egipto Doluca, con la descripción de su sepulcro, con las características hoy conocidas en las sepulturas de faraones y reinas.
 

TOMO I.- Esta Segunda Parte de la General Estoria abarca casi por completo la tercera Edad del mundo y el comienzo de la cuarta (en el orden bíblico, desde Abraham hasta David), pero los relatos bíblicos aparecen entrelazados con la descripción de los sucesos acontecidos en diferentes civilizaciones en el mismo momento histórico (relatos gentiles, muchas veces mitológicos, sobre los griegos, troyanos, latinos, asirios, etc.). Así, se recogen las historias de Busiris, rey de Egipto y de su matador, Hércules, hijo de Júpiter; la división territorial de Grecia; la historia de Creta; de Hermes; de Esculapio; de los siete mayores montes; del rapto de Europa; de Mercurio; de las islas Cíclades; de Narciso; de la naturaleza y entendimiento de los delfines; de Atlantides, hijo de Mercurio y Venus, del rey Perseo; de los reyes de Tebas; de Edipo; del rey Minos; del Minotauro; etc.

TOMO II.- En este tomo segundo continúa la narración de los hechos bíblicos contenidos en los libros de los Jueces, aunque ampliados en buena parte y, por supuesto, entrelazados con los hechos ocurridos en otros lugares del mundo conocido. Para ello utiliza fuentes de conocimiento “gentiles”, a las que se reconoce el valor derivado de que en la General Estoria se consideran personas de existencia real y cierta a figuras mitológicas (Júpiter, Baco, Mercurio, Aquiles, etc.).

Entre las muchas leyendas o relatos gentiles, se recogen la creación de Cartago y de Cartagena por la reina Dido; la historia de Hércules y sus luchas y hazañas, incluso las que tuvo con los centauros y las amazonas. Especial mención merece la historia de Troya, narrada minuciosamente, como hecho real, desde sus orígenes y primeros personajes (Jasón, Medea, Paris, Príamo, Écuba, Tántalo, etc.) hasta su destrucción por los griegos.

Se engarzan las referencias a los relatos bíblicos sobre los jueces de Israel, con la descripción de personajes como Bruto, y su asentamiento en Britania. La historia del rey David (basada en las Antigüedades judías de Flavio Josefo) ocupa la última parte, que concluye con la muerte del rey y la designación como sucesor de Salomón, no faltando la habitual correlación entre la historia de Israel y los demás países con la indicación de que, a la muerte de David, reinaban: Eupales en Asiria; Medón en Atenas; Latino Silvio en los latinos; Estestrato en la Cedemonia; Concio en Corinto y los “diapolitas” en Egipto.